بىاعتنائى نموده ، و ببندگان خدا ظلم مينمايند صحيح نيست : زيرا اين مبارزه سبب اختلاف مسلمين ميگردد ، و امنيت تبديل برعب و وحشت مىشود ! و باز از ابى بكر نقل ميكنند ، كه گفته است رسول خدا ( ص ) فرمود : « فتنه‌هائى ايجاد مىشود ، كه نشستن بهتر از راه رفتن است و راه رفتن در آن فتنه بهتر از كوشش كردن در آن و كوشش بهتر از دامن زدن به آن فتنه‌هاست » « آگاه باشيد كه هرگاه چنين فتنه‌اى پيش‌آمد كرد ( متفرق شويد ) آنكس كه شتر ، يا گوسفند دارد سراغ شتر و گوسفند - چرانى و آنكس كه زمين كشاورزى دارد ، بجستجوى كشاورزى خود برود » . « مردى عرضه داشته ، كسى كه شتر و گوسفند و زمينى ندارد چه كند ؟ فرمود : شمشيرش را بسنگى بكوبد و بشكند » ( كه با زمامداران مبارزه نكند ) جاى ترديد نيست ، كه اين گونه احاديث از ناحيه روحانى نمايان قديم و جديديكه اطراف سلاطين ستمگر ميباشند ، جعل گرديده است چنان كه قرآن را نيز براى خوش‌آيند زمامداران و حفظ مصالح آنان تفسير ميكنند ! يكى از آن روايات جعلى را ابو زهره در صفحه 158 كتاب : « المذاهب الاسلاميه » از دو صحيح بخارى نقل مىكند كه رسول خدا ( ص ) فرمود : « كسى كه زمام امور را بدست گرفت و مشغول نافرمانى خدا گرديد ، بايد كسى كه اين جنايات را ميبيند از معصيتهاى او بدش بيايد ولى دست خود را براى مبارزه با او بيرون نياورد . » صرفنظر از اين گونه روايات جعلى اشاعره معتقدند كه انسان در اين دنيا مجبور است و جميع كردار او بقضاء و قدر خداست ( بنابراين خدا زمامداران را مجبور بظلم نموده است ، و ما بايد در مقابل ظلم آنان ساكت باشيم . ) استبداد از نظر شيعيان : آنچه كه ذكر شد عقيدهء اهل سنت بود ولى دانشمندان شيعه بر خلاف رويه اهل سنت راه پيموده و معتقدند ، كه انسان در كارهاى خود مختار است و خدا او را مجبور بظلم نكرده است و خود انسان مسئول اعمال خويش است . و چون خلافت و سلطنت يك حق الهى است كه منحصر بعلى ( ع ) و اولاد و نمايندگان آنان مىباشد نسبت بسلطان عادل سهل‌انگارى شده و با او مسامحه